我们的起源

在20世纪70年代 - 一个时期经济崩溃和拉丁美洲的政治动荡 - 总部设在形成拉美团结集团美国有关个人组成的团体。这些团体则形成了拉美联盟和搅拌美国改变政策。

底特律市接待了几个拉丁美洲的团结组,在20世纪70年代的拉美专案组开始和团结,并在20世纪80年代萨尔瓦多人民委员会继续进行。许多这些群体已经由80年代末解散,但他们留下的组织的历史和拉丁美洲的是占美国显著章节联系历史。

因为她对墨西哥社会运动的广泛研究,教授伊莱恩·凯里是由凯瑟琳·舒尔茨,i.h.m,成龙卢比奥和牛仔鲁尼,所有的人都属于团结的团体接洽。这三个人已经拥有的存档,并寻求一个地方房子,它保持完整和完好状况的集合。凯里教授同意保持藏品的完整性,她有。

布赖恩nedwek,文科的底特律慈悲大学的学院院长,立即捐赠的空间来存放材料,这是我们通过他们来分类,我们实现了自己的价值。来自美国洪都拉斯大使馆证件的地下通讯,从照片和游击队的幻灯片广泛的视频纪录片,我们的档案现在拥有超过300件稀有物品。来看看为自己在图书馆3楼档案室增持,底特律怜悯的麦克尼科尔斯大学校园。

我们的一些文件都对解放神学书籍的形式;基于在尼加拉瓜,萨尔瓦多和洪都拉斯团结集体的人权报告;报纸覆盖的事件很少,如果有的话,承认在中美;和通讯以及可能产生严重的后果对于那些谁打印了出来社会正义的论文。

我们特别自豪的是,clasa包含来自底特律当地人的贡献,包括我们的理念阿瑟·麦戈文的后期教授,S.J.

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    阿瓜卡特:卡尼情况下更新

    追查两名失踪的美国人:阿瓜卡特再访 --joseph即再调度,S.J. *

    阿瓜卡特,洪都拉斯基地由里根政府在20世纪80年代初,尼加拉瓜反建,在1988年时,反政府和桑地诺签署了停火协议,从风头褪色。但近几个月来,教会代表团,国际记者,和洪都拉斯的亲戚“失踪”已经前往特古西加尔巴130英里检查现在几乎被遗弃的基地,距离洪都拉斯军队由八人名单只把守。

    基地附近的8000英尺的跑道,一个孤独的建筑矗立在树木和灌木之中。在一个房间的砖结构似乎有一个小的地下室,由具有嵌入的铁环的混凝土板覆盖上;在混凝土攻一个人的脚表示低于中空的空间。血房秀spatterings的墙壁;由洪都拉斯人权检察官采取四个样本已被确定为人类血液。那些在这质朴的细胞一旦举行的许多名字被划伤撞到墙上,包括“马里奥”。这是由芝加哥出生的詹姆斯·卡尼,谁担任牧师于1983年7月进入尼加拉瓜洪都拉斯武装革命团体一个耶稣会教士使用的假名。

    人权检察官已经拉起了警戒线土地几个犯罪嫌疑人绘制了阿瓜卡特,包括在骨头已经发现了两个凹陷孔。通常已知的是,基础的一部分是反政府,或许对于一些他们的桑地诺俘虏的墓地。一旦美洲国家组织宣布该地区没有地雷,洪都拉斯调查人员和外国法医人类学家将在搜索遗体穿过地球筛选 - 也许找到他的那些组的父亲卡尼等。

    失踪数年后,在流亡的洪都拉斯逃兵开始作证,卡尼等人在列已被抓获,严刑拷打和直升机扔出来。已故的弗洛伦西奥骑手,在洪都拉斯军队前中士告诉 纽约时报 他曾经亲自讯问卡尼(1988年6月5日)。

    在1988年,参议院的一个特别听证会过程中选择的情报委员会,当时的参议员威廉秒。科恩问理查德·斯托尔兹,经营中央情报局副局长:“可以中情局确认更远卡尼的方式和死吗?”斯托尔兹回答说:“没有,先生......我们不知道这个问题的答案我跟大使[约翰]尼葛洛庞帝周二短暂,再次昨天那人似乎有最好的信息是,他可能死于 - 一个。他们的数量被释放,他们在丛林中的某处,死了。”没Stolz的意思是说,卡尼是那些中捕获并释放?

    在1987年伊朗门听证会,科恩引用沃尔特·李普曼在解释联合国会听证会的理由是:“伟大的美德民主的 - 实际上它的最高的美德 - 是,它提供了一种拖现实到轻,召唤我们的统治者宣布自己并提交审判“。作为国防部长,但是,科恩曾主持克林顿总统的命令的无耻挑衅洪都拉斯人权官员提供的信息。由美国国防部解密档案数量较少 - 而那几个重昏了过去 - 为横座板民主的方法“拖动现实走向光明。”

    卡尼是伴随着另一种美国市民:大卫·阿图罗·贝兹克鲁兹,本地尼加拉瓜谁曾在绿色贝雷帽11年回到他的故乡,1981年支持桑地诺革命政府前送达。他的父亲被杀害和阿纳斯塔西奥·索摩查的国民卫队的“消失”。

    贝兹克鲁斯最初是在一个“秘密电报”标识从美国军事情报巴拿马于1983年,其中指出,绿色贝雷帽,作为列的通讯官,是“阵亡”。电报被解密,并于1998年初提交给洪都拉斯人权专员回应他的请求,美国文件可能侵犯人权在洪都拉斯线索。

    “美国政府在1997年和1998年审查和解密数以千计的上世纪80年代期间,在洪都拉斯与践踏人权官方文件的页面,并将其提供给委员【狮子座】巴利亚达,”国务院宣布在其“洪都拉斯国家报告发表在未提及1999年2月,1998年人权做法,”然而,就是这种材料几乎50%都黑了,包括在其父亲卡尼被描述为被洪都拉斯军方已捕获的敏感部分段落的事实,拷打和被肢解。 1997年,中情局承认,这个版本卡尼的命运“不能排除。” (于1983年正式洪都拉斯军队版本是,也许卡尼曾在山上饿死。军队提出的牧师偷,圣杯与圣经他的亲戚,但表示,他们已经没有恢复他的身体。)

    一个解密的中央情报局页面提供了一个无名士兵洪都拉斯谁说,他在他的背包携带父亲卡尼的头一份报告。此外,洪都拉斯报纸最近援引一位农民领袖的话说,洪都拉斯军官告诉他,卡尼的头在酒精在现在这个国家的国防建设的部一罐保存。人权检察官誓言要调查这样的故事。

    中情局监察长在20世纪80年代洪都拉斯的机构的活动的报告,1998年10月发布的,显示了魔法标记(如没有以前解密的文件),但保留完整一些很发人深省的信息湮没巨大的大片。根据该报告,“洪都拉斯军方犯下数百侵犯人权的自1980年以来,其中许多是出于政治动机,并正式批准”和“中情局的报告链接洪都拉斯军事人员的死亡小队“活动。”报告承认,“中情局在报告侵犯人权记录是不一致的在某些情况下,报告是及时的和完整的;在其他情况下________信息完全没有报道________或仅在内部CIA渠道被提及,并没有发给其他机构“。 (下划线表示材料涂黑由美国检查员。)

    朋友和两名失踪的美国人,在1999年3月写信给克林顿总统的亲属表示,他们持有的美国使馆和中情局负责推动这给了绿灯,洪都拉斯安全部队折磨,执行和“消失”的人有罪不罚的气氛。 “通过他们的承认的沉默,美国官员犯有严重侵犯人权,包括在奥兰乔俘获战俘的不可剥夺的权利同谋在1983年,”信充电。

    在游击小组的领导的捕获反复引用一个部分,中情局报告援引________,谁“认为,使馆国家工作队在洪都拉斯通缉的主题报告,如这是良性的“,以避免国会寻求通过其肩膀和向国会满意的持续执行我们的政策,________还表示,他认为,1983年草案___报告‘使馆内抑制’的元素,包括________出​​于政治原因。报告谋杀,处决和腐败,说: ________,将在洪都拉斯的负面影响,并没有在执行美国的政策是有益的。”

    该报告引用了美国国防情报局分析家的话说:“分析的焦点都集中在奥兰乔操作只有两到三个月时间,并通过1984年4月,这个问题是在大使馆忘了。”这是由1985年8月手写的笔记证实有人在使馆“ FR卡尼情况......死了前面的办公室不希望的情况下主动....我们没有告诉那个家庭。”

    在总结发言中情局监察长援引谁在1983年11月22日说,”大使是关于这个问题特别敏感,担心对同一主题的较早的美国中央情报局的报告可能会给洪都拉斯人权问题的来源。基于在大使的报告的担忧,________从积极跟进有关资料报道由________源气馁________“。接下来的两个半页被完全涂黑。

    在他的侄子失踪,阿图罗·克鲁兹SR的16周年,桑地诺尼加拉瓜政府的一名前成员(尼加拉瓜驻美国大使),后来(已叛变)反政府的导演,制作分发给声明对于在特古西加尔巴大教堂消失纪念弥撒结束后记者9月27日:“我是大卫的叔叔阿图罗·贝兹克鲁兹他的父亲,阿道夫·贝兹骨(我的妹夫),被抓获并杀害在1954年的独裁者索摩查下尼加拉瓜国民警卫队,我担心他的儿子在洪都拉斯遇到了同样的命运。洪都拉斯政府,尼加拉瓜和美国应该千方百计地看到它,真理是在的情况下,告诉我的侄子,大卫·阿图罗和其他失踪者,并谴责和废除谋杀囚犯的军事演习“。

    中情局报告提供了一个线索,克鲁兹的侄子的命运。它举了一个1983年10月的文件从办公室(名字涂黑)指出,“它已收到任何表明prtch(中美洲工人,洪都拉斯的革命党)游击队谁已被抓获在奥兰乔省,洪都拉斯军队已经草率信息被盘问后由洪都拉斯军官执行。执行的那些之中是雷耶斯马塔,他的副司令“司令官萨帕塔,”和谁曾陪同游击队尼加拉瓜顾问。”乔斯·玛丽亚·雷耶斯·马塔,医生,当时的领导者革命性列。

    在不同的地方,中情局报告指出,博士。马塔是由一个或多个洪都拉斯军官杀害雷耶斯。在每种情况下的名称或名称涂黑。根据华盛顿邮报(1998年11月4日),美国一官员表示,美国将提供“对这一事件放大信息,通过政府对政府的人权渠道。”参议员克里斯托弗学家多德(d,康涅狄格州)是在同一篇文章中引述说,中央情报局和其他美国机构有改过的义务“可能对个人的参与和责任为谋杀或雷耶斯马塔等人在洪都拉斯遇难失踪阐明所有相关信息。”

    阿图罗·克鲁兹SR。想知道洪都拉斯政府是否”已经要求美国政府对这些杀人犯的名字和是否‘谁曾陪同游击队,尼加拉瓜顾问’引...由洪都拉斯执法人员执行其中的一个,是我的侄子大卫阿图罗·贝兹克鲁兹。什么额外的信息,如果有的话,美国政府对我的侄子?什么时候我们的政府官员或代理人首先要学会大卫·阿图罗·贝兹克鲁斯的存在和父亲卡尼游击组中,当第一次做自己他们的死亡的学习呢?”

    父亲卡尼的亲属也发表了关于失踪的16周年发表声明,指出监察长的报告指出,“根据________过程中,当执行已经进行的1980至1984年期间,每次执行必须由获得批准洪都拉斯武装部队司令和洪都拉斯的总统“。

    。亲戚接着问:“难道洪都拉斯总统批准博士的执行乔斯·玛丽亚·雷耶斯·马塔和美国公民大卫·阿图罗·贝兹克鲁兹,如果父亲卡尼被生擒 - 一个假说中央情报局说,它无法排除 - 做总统批准杀了他?我们注意到感兴趣的是,洪都拉斯政府已开始在阿瓜卡特,前军事基地政治犯的遗体可能会发现的发掘过程中的事实。我们敦促洪都拉斯总检察长继续这一调查,并把它带到一个圆满的句号,发现父亲卡尼和先生的遗体贝兹克鲁兹和别人在同一组在阿瓜卡特或者无论他们在哪里。”

    6月23日,1999年,代表詹姆斯麦戈文(d。,质量)和其他20美国代表,参议员卡尔·莱文(d,密歇根州),致信总统卡洛斯沿弗洛雷斯洪都拉斯,要求他“采取一切步骤和行动可能是必要的,以帮助查明父亲詹姆斯·卡尼和大卫·阿图罗·贝兹网站克鲁兹是目前埋藏。如果你愿意的话,我们将敦促美国政府为你提供可能会要求促进这一进程的任何技术支持“。

    1999年8月,托马斯·古布尔顿,底特律的辅理主教,和美国三个宗教妇女去看阿瓜卡特,他们在那里也学到的农民团体和军队之间的土地纠纷。 gumbleton,谁曾在关系到卡尼情况下进行的先前多次前往洪都拉斯,说:“我感到愤怒的是,美国中央情报局和国防部没有充分与克林顿总统的解密令的,并没有认真公正的洪都拉斯系统合作关于发布材料的半昏了过去。我们的政府必须在有关释放两名失踪美国人和......洪都拉斯失踪者的更多信息更多的合作。”

    进入10月,卡尼的兄弟,帕特里克和我参观阿瓜卡特,并在特古西加尔巴洪都拉斯最高文职官员,谁表示,他们发扬了调查,其最终结论的承诺发言。朋友和两个失踪美国人的亲属同样致力于鼓励遗体在洪都拉斯的挖掘,并继续敦促克林顿[现在布什]政府在华盛顿坟相关信息。

    *授权转载来自笔者从 基督教世纪 杂志,8月30日 - 七重峰6,2000

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    店你的良心

    COOPERATIVA DE女人POR拉dignidad
    从圣克里斯托瓦尔 - 德拉斯卡萨斯,墨西哥恰帕斯州的高地合作土著妇女
    从 SR。罗斯玛丽减弱,HVM

    圣安德烈斯larrainzar不应该仅仅是有名是因为它是现代历史的一部分,是在圣安德烈斯协定是在1996年墨西哥政府和萨帕塔(萨帕塔民族解放军)签署也应该被认识为基础我们合作,POR女人拉dignidad(妇女的尊严)等古代历史的一部分,因为它是我们重现了我们祖先的编织和刺绣技术。

    我们的合作运行,并完全由土著妇女拥有,并在四个直辖市700多个成员:chamula,chenalho,zinacantan和圣安德烈斯larrainzar。我们生产的,他们已经在美国的博物馆已经显示作为收藏品等优秀品质的手工艺品 - 在为他们在圣安德烈斯售出价格的20倍以上。

    你可能会惊讶地得知,尽管复杂性,质量和我们的工艺品文化意义,通常每个妇女接受约1个比索对每8小时,她花费在她的工作 - 是的,小于15美国美分。这是因为通常她有她的作品卖给商店和圣克里斯托瓦尔的摊位,以非常低的比从该产品的制造材料的成本。所以在1995年我们成立了我们的合作,使我们的家庭,而不是中间人,可能赚了更公平的工资。

    现在,当一个女人能够通过卖她的产品的合作(因为像你这样的店在这里),她收到至少20个比索8小时工作 - 仍然是一个非常低的工资,但都似乎确保她的家人能避免饥饿。你会看到,如果你访问我们,我们生活在没有人在圣克里斯托瓦尔非常不同的条件。然而,我们感到非常自豪我们的传统和文化,因此,尽管我们缺少的物质财富,在我们的合作,你会发现在墨西哥发现的数百个最美丽的作品工匠的工作。我们有数以千计的手工项目,从中可以选择,如靠垫套,餐巾,台布,墙帷,餐垫,娃娃,女式衬衫和包包。我们在古代和现代设计的工艺品,而我们使用天然染料,以及在充满活力的颜色的染料。那么为什么不来拜访我们在我们的合作中圣安德烈斯larrainzar?

    成立于1997年拥有超过800个tzotziles和tzeltales从农村高地;唯一能够生产的基本需求30%的创造性工作的卖点是解决营养不良的重要。高价材料和低廉的价格卖给当地商人时提出的妇女集体在圣克里斯托瓦尔开一家店,并寻求国际市场上获得公正的市场。

    商店是一个合作的玛雅妇女管理,是满足和共同工作的地方。游客可以理解的是,进入每一件精心制作的作品。在每个村,妇女们形成一个组织,每件作品都有妇女和她的村庄的名字。资金支持妇女集体项目,如花园和学前班,以及个人家庭的基本需求。

    女子集体保护遗产。著名的棉花和羊毛编织的材料,这些妇女经常使用天然染料。在每一块手工表达的愿景是谁创造了它的人的一部分。绣的设计代表,让我们的生命,宇宙,水和土。花和玉米表达玛雅世界。

    该合作社是土著妇女用尊严和正义和平的斗争的一部分。暴力是生活的四百年的一部分。通过出售我们的工匠的工作,我们建立我们之间以及与世界各地的妇女和男子的债券。

    我们社区的经济和社会状况变得更困难。我们的妇女都等于我们的人。我们没有土地的工作,也不存在其他形式的工作,也帮助了政府。我们要继续抵抗和生活的一条路是组织妇女来卖我们的工匠的工作,一起前进。除了这一合作,我们与其他类似的合作联系。从当地咖啡种植者手工艺品和咖啡的替代采购有助于和平和尊严的斗争。

    如果您想了解更多关于在恰帕斯州直接从合作社购买,请致电313-869-2160或 电子邮件SR。罗斯玛丽。